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                              山西“龚”姓的起源研究——申生与法显的关系

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                                    申生家族,姓姬系晋国宗室被分封于曲沃(今闻喜);申生祖父锐意进取,最终夺得君权(前678年),史称晋武公。父亲献公一代枭雄,在位26年假途灭虢四处征战,晋国开始强盛。父亲有八子,著名的有申生(世子)、夷吾(惠公)、重耳(文公)、奚齐(幼主)。世子即太子,为人忠厚仁孝,母亲?#34402;?#26159;齐桓公的女儿,早亡。父亲宠妃骊姬,希望自己的儿子奚齐?#22363;?#29579;位,于是设计陷害三位公子,首先针对世子申生。

                                      ?#20161;?#20462;筑新城(今曲沃),让申生驻守以疏远之;再以历?#20998;?#21517;,让申生带兵征战,以便战殁或战败而除之;最后,让申生向父亲进献祭肉,却暗中投毒。在献公面前,骊姬把祭肉喂狗,狗死;又让佣人食之,佣人立毙。献公大怒,下令赐死申生。重耳建议出逃,申生说:“不可,君谓我欲弑君也;天下岂有无父之国?吾何行如之?”最后?#26089;?#20110;新城(前656年),被谥为共世子。从申生之死来看,在孔子未生之前,儒家思想在社会上已经根深蒂固。世子一死,夷吾和重耳立马出?#32487;用?/div>
                                     骊姬陷害申生的故事,在民间流行颇广。例如,骊姬说申生调戏她,献公不信,于是她让献公目击之。第二天,骊姬约申生到花园,说有要事相告。行前,骊姬头发?#21487;?#33457;蜜。蜜蜂在头顶盘旋,骊姬装出无奈的样子,让申生帮她驱赶。献公在暗处观看,愤恨不已。再如,绛邑(今曲沃)城北原为一片湖泊,骊姬带领两公子出游,特造两只船儿,大船用朽木外?#20301;?#20029;,小船则坚固无?#21462;?#39562;姬让申生乘坐大船,奚齐恃宠争上。结果悲剧了,见情况危机,申生跳下小船救起弟弟,自己则沉入湖底。申生忠厚仁孝,国人爱之,纷纷下水寻找。?#21916;?#24754;悯,令湖水退去,“太子滩”由此成?#21360;?#26377;诗为证:“太子滩头云,朝朝还暮?#28023;?#19981;见申生骨,但闻国人哭。”

                                    献公薨,奚齐继位年仅十一,国人不服,大臣发动政变,杀死奚齐和骊姬。夷吾年长,被迎回即位,是为惠公。此时,国人诵之曰:“贞之无报,孰是人斯?贞为不听,信为不诚。国斯无刑,偷居悻生。”夷吾自知,德才皆不如申生,为收揽人心,于是将申生重新?#33485;帷!?#22269;语注》云:“献公时,申生葬不如礼,故改葬之。”申生墓,在今曲沃城南。

                                  《国语》“‘申生受赐以至于死---是?#22312;?#20026;共君。’谥法,既过能改?#36824;А保?#19977;国韦昭注),白居易“申生得杀身成仁之道,是以晋人谥为恭世子?#20445;?#23435;《广韵?#36144;?#26187;太子申生号恭君,其后氏焉,出<国语>?#20445;?#23435;《集韵?#36144;?#24685;,居容切,<说文>肃也,通作龚共”。上古字少,意同假借屡见文献。据此可知,申生被谥为共世子,后裔?#22312;?#20026;姓,“共”亦写作“恭?#34987;頡?#40858;”也。

                                  《尚书?#36144;?#40858;行天罚?#20445;?#29976;誓·牧誓),《左传?#36144;?#20854;或不龚,邦有常刑?#20445;?#35828;文系传),秦《和?#32622;贰?#40858;夤天命?#20445;?#31206;简《为吏之道?#36144;?#40858;敬多让?#20445;?#30561;虎地),《武冈铭?#36144;?#22857;职输?#24120;?#27604;进华人,无敢不龚?#20445;?#26611;宗元)。《说文解字注?#36144;昂何?#26187;唐引此无不作龚?#20445;?#27573;玉裁),今《汉字字源?#36144;?#21040;了小篆才开始有上‘共’下‘心’的“恭”字。”据此可知,共世子,后裔?#22312;?#20026;姓,非“恭”也,当以“龚”字为是。

                                    宋《通志·氏族略?#36144;?#26187;太子申生谥恭君,其后以为氏”。已知春秋之时,尚无“恭”字,所以申生后裔当以“共?#34987;頡?#40858;”字为姓才是。宋《古今姓氏书辩证?#36144;?#20854;先共氏避难,加龙为龚。”明《万姓通谱?#36144;?#40858;氏之先共?#24076;?#36991;难加龙为龚。”?#21360;?#20849;”至“龚?#20445;?#22914;此说来合乎情理,但申生后裔避难?为何避难?惜乎史料阙如,语焉不详。

                                     现存《龚氏族谱》多系明清编纂,唐宋以前记载不清或流于传说,如《族谱》或以“晋大夫龚坚”为始祖,但《春秋》经传查无此人。汉武帝末,有龚遂者系龚氏史载第一人。龚遂,今山东人,与山西龚氏有何关系?还有共氏为何避难?历史纷纭,文献缺失,除非新史料发现,其真相或成永远的历?#20998;?#35868;。

                                     根据各龚氏网,参考?#25226;?#40644;修谱网?#20445;?#40858;姓起源现梳理归纳如下:

                                     一、源于姜姓,出自黄帝之臣共工,以祖名为?#24076;?#26159;为北平龚氏。
                                     二、源于子姓,出自?#22363;?#20849;国之后,以国名为?#24076;?#26159;为陕西龚氏。
                                     三、源于姬姓,出自周共伯和之后,以国名为?#24076;?#26159;为河南龚氏。
                                     四、源于姬姓,出?#28304;?#31179;郑武公后,以祖名为?#24076;?#26159;为河南龚氏。
                                     五、源于姬姓,出?#28304;?#31179;共世子后,?#22312;?#21495;为?#24076;?#26159;为山西龚氏。
                                     六、源于芈姓,出自汉初共敖之后,以祖名为?#24076;?#26159;为湖北龚氏。
                                    其它,源于赐姓或少数民族汉化改姓为?#31995;齲?#27492;不一一详述。

                                    法显,与孔老一样是中华传统文化的三位至尊之一,也是世界著名探险家、“一带一路”开拓者和中国留学生之祖;此略。南北朝文献《出三藏记集》和《高僧传》系记载法显最早之古籍,两位作者僧祐(445-518年)慧皎(497-554年)皆云:法显,姓龚,平阳人。晋平阳郡今属山西省。上之五:“春秋共世子后,?#22312;?#21495;为?#24076;?#26159;为山西龚氏”。又云,山西“龚氏族人尊奉申生为得姓始祖,且不与姜姓龚氏、芈姓龚氏、子姓龚氏和谱”。据此可知,申生与法显虽相隔千年,但血脉相承。

                                    今山西省临汾市曲沃县,秦汉为绛县,东汉改称绛邑县,北魏置曲沃县,?#28304;?#21439;名无改。隋?#21464;?#27827;水患,县?#38750;?#31227;东北二里。这里相关遗迹有:太子城(遗?#32602;?#22826;子滩、申生墓、世子庙(已毁)、祭母台(遗?#32602;┑取?#21476;代传统思想浓厚,加之交通不便,若无重大变故,后人不会远离祖坟墓地。所以,法显家族住地离此应该不远。即使现在,曲沃及附近仍有土著龚氏人家,与法显一样无疑他们都是太子申生的子孙后裔。

                                     诸葛孔明讲:“申生在内而亡,重耳在外而安。”申生的遭遇,受到众人同情,悲叹或歌咏者历代不绝,汉王充曰:“恨惠公之改葬,干?#31995;?#20043;尊命。”晋潘安:“升曲沃而惆怅,惜兆乱而兄替。”唐岑?#21361;骸?strong>献公恣耽感,视子如仇雠。”清风吹散,往事如烟,后代子孙中竟有伟人法显,太子亦可瞑目?#21360;!?#20315;国记》研究,兴起于200年前的?#20998;蓿?#23547;找法显?#19990;錚?#26159;学术焦点之一。申生与佛陀同时。申生系法显先祖,?#25910;?010年提出。此次从谱学入?#37073;?#26088;在抛砖引玉,以便早日攻克“法显?#19990;鎩?#36825;个史学难题。


                                                                                                        东夷  2018年9月18日

                              附?#36857;?#21490;料五则:

                              无所逃而待烹,申生其恭也。——宋·张载《西铭?#36144;?/font>

                              申生谮死,孰不悲焉,谥之曰“恭?#20445;?#20134;有微?#36857;?#22269;人怜其无罪,屋而祭之,迄今千百季,民意不衰。宋·曲沃《晋恭世子庙碑铭并序》

                              曲沃,故晋之新城也,恭世子之祠在焉。且民易从化,昔号礼仪之?#32429;!?#20803;·曲沃《重修文庙碑记?#36144;?/font>

                              平王而下为春秋为战国,与周相终始者八百有余年,其间复有死节如申生者乎?国人祀之,于今二千余年。——曲沃《大元?#20110;?#26187;世子申生恭愍碑?#36144;?/font>

                              绛山?#26707;模?#27779;水长流,祖宗诸陵之魂魄,新城世子之英灵,千年如在,呼之可即出也。——清·?#27431;弧?#26354;沃征》

                              《临汾日报》2019年2月23日 http://www.lfxww.com/stwy/2605396.html

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                              2019-03-09 10:26:17 来自青青岛社区 法律声明 回复 | 引用 | 编辑 | 举报
                              2019-03-09 10:31:21 来自青青岛社区
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                              追溯历?#20998;?#20154;,不如起个字本由源而来的故事,岂?#26707;?#20026;妙哉。{2045}

                              2019-03-09 17:48:52 来自青青岛社区
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                              2019-03-09 18:02:47 来自青青岛社区
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                              用户名: 密 码: (已经输入0?#32440;?/span>) *
                               
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